兰州高铁学校：论职教教师工匠精神

在2016年的政府工作报告中，国务院总理李克强提出了“工匠精神”一词，之后各行各业都大力提倡、学习工匠精神。工匠精神已成为一种职业素质，在职业教育领域，甘肃轨道交通学校教师作为专门化职业，理应把工匠精神精益求精，追求卓越，传承创新的精神品质内化为自己的职业素养，践行于日常的工作中。教师一丝不苟、注重细节、心无旁骛的工作，学生也会受到熏陶与感染，从而具备同样的职业态度。

一、 职教教师工匠精神的内涵

工匠精神是职业教育的内核，是职教教师十年如一日的从事、坚守与奉献自己事业的内生动力。职教教师的职业态度与职业情感日益成为教师进一步提升自己、实现职业价值的阻力。因此，兰州轨道交通学校从分析“工匠”“工匠精神”的概念入手探索职教教师应该具备怎样的工匠精神，以提高职教教师的水平。

（一）关于“工匠”

“工”“匠”与“工匠”的含义是在不断的演化过程中形成的。“工”是象形字，《说文》：“工，巧饰也。象人有规矩也。与巫同意。凡工之属皆从工。学者邹其昌认为“工，巧饰也”，强调了“工”所具有的特殊性质，“巧”强调了技术原则，“饰”强调了艺术原则。[1]“匠”是会义字，《说文》：“匠，木工也。从匚从斤。斤，所以作器也。“匚”为竹筐意，“斤”为斧子意。“匠”的造字本意为筐里背着刀斧工具的木工。“匠”还有泛指一切工种的引申义，这样，“匠”就与“工”同义，组成并列结构的复合词。[2]随着社会不断发展，工与匠开始有了单独的户籍管理制度,称作“匠籍”,于是便有“工在籍谓之匠”的说法。“工”与“匠”从此合为一体。[2]根据技艺水平的不同，“工匠”分为三个层次。最低层次统称为“百工”，即现代的普通工人；中间层次称为“匠人”，如“木匠”“铁匠”等，即现代的技术工人;最高层次的称为“巧匠”“匠师”等，即现代的工程师。[3]关于“工匠”的产生历史问题，《考工记》也作过阐述。《考工记》认为“工匠”是一个历史范畴，是社会发展到一定阶段的产物。

（二）关于“工匠精神”

关于工匠精神的内涵虽然有多种表述方法，但还没有一种人们普遍认可的定义。学者薛栋将“工匠”专业成长的阶段与“尚技崇德”的工匠品质分别作为提炼和概括中国工匠精神的层次维度与内容维度，“精益求精”“宁静致远”彰显了匠人形象。[3]学者邹其昌将工匠精神分为“现实层”与“超越层”两方面，即物质性生命体与精神性生命意蕴的统一。具体而言，即“求真务实”、“精益求精”。[1]学者庄西真认为工匠精神有三种内涵：“尚巧达善”“知行合一”“德艺兼修”。[5]学者吕国泉、李羿将工匠精神分为职业技能、职业素养、职业理念三个层次。[6]笔者认为，工匠精神就是匠人的三种追求即分别为对技的追求 、对德的追求 、对美的追求。具体来说，就是匠人对技艺、技能的精益求精，爱岗敬业、百折不挠的道德追求，对文化与艺术的美学追求。技艺是“工匠精神”的基础，道德是“工匠精神”的内核，美学是“工匠精神”的尺度，技术理性与价值理性统一于工匠精神。

（三）关于“具有工匠精神的职教教师”

教师作为一种专门职业，同样需要具备工匠精神。职教教师顾名思义即职业院校的教师。笔者认为，根据工匠精神的内涵可以从三个方面来理解“职教教师的工匠精神”内涵。（1）教师要达到较高的专业水准。一个达到专业水准的职教教师应该具有扎实的教育学基本功、教学监控能力、教学评价能力、课程开发能力、教育研究能力和可持续发展能力。[7]（2）教师要有教育信仰。教育信仰就是对教育所要培养的理想之人及对教育在人和社会发展中应然价值的极度信服和尊崇,是教育活动中教师对人自身的信仰和对教育的信仰的统一。[8]教育事业需要信仰，需要教师不断倾注自身雕琢学生。（3）教师应有美学意识。“工”本身就包含着“饰”即艺术原则。中国传统工匠在技术价值与艺术价值取向上,艺术的价值取向往往高于技术的价值取向。因为只有侧重文化艺术上匠心匠意的追求,才符合中国文化中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”与“重道轻器”的道德价值标准。[2]对教师而言，同样需要“匠心匠意”。比如，与学生谈话的艺术，管理班级的艺术以及教师整齐明晰的板书设计，教学过程中辅助工具的使用，所有这些都需要教师有较深厚的修养，即能集教学构思、艺术设计于一身。

二、职教教师工匠精神缺失的原因分析

工匠精神在我国传统文化中由来已久，《诗经·卫风·淇奥》中的“如切如磋，如琢如磨”，先秦典籍《左传·文公七年》中“正德、利用、厚生，谓之三事”的描述，都蕴含了工匠精神。但是，当代社会的各行各业中普遍缺乏工匠精神。职教教师也不例外，高铁乘务专业学校认为，主要有三方面的原因。

（一）功利主义

在日益“物化”的世界中，职教教师渐渐迷失了方向，忙于参加各种比赛，忙于搞科研，追求职称、荣誉，忘记了初心，教书育人的使命感消失殆尽，取而代之的是教师的教育信仰的危机。教师逐渐对自己所从事的工作缺乏热情，对工作产生消极情感甚至是严重的职业倦怠，将教育工作看成是一件繁杂乏味的事情。他们心浮气躁，急功近利，有时甚至投机取巧，坐不住冷板凳，面对各种诱惑，就会放弃对职业的忠诚。

（二）科技主义

在信息化时代，职教教师不在注重教学与专业实践技能的训练，过度依赖多媒体，日益成了工作机器。现代社会大力倡导工匠精神，呼唤工匠精神的回归，就是机器大生产让现代技术工人沦为机器的附庸，丧失了在技术中的主体地位，古代工匠虽然在身份上是不自主的，却始终是生产过程中的主体。[3]随着“互联网+”概念的提出，以计算机技术手段为代表的教育信息化日益应用到职业教育中，慕课、微课等信息化教学手段已经逐步应用到课堂。

（三）保守主义

一些教师总是固守传统，不知道变通，也不问津新的理念，只是按部就班，照本宣科，缺乏理论指导的盲目地进行教学。作为教师，他们不是在岗位上逐步提升，而是原地固化，完全凭经验教学，缺乏自我价值体验，没有自主人格，不思进取。具有保守主义的教师产生的原因主要在于思想僵化，不思进取。对“教参”的依赖是源泉，惰性的养成是保持保守主义的土壤，职业怠倦是甘心坚持保守主义的病毒。

三、职教教师工匠精神培养的必要性

（一）回应时代发展对职教教师的要求

在经济转型升级的过程中，我国制造业面临诸多的瓶颈。但培育我国经济增长新动力，提升经济发展的国际竞争优势，核心在制造业，难点在制造业，关键出路也在制造业。[10]而制造业所需要的中高级技术应用型人才持续发展的根基在于工匠精神。职业院校作为培养制造业人才的主要阵地，要担负起提供智力支持和人才保障的责任，职业教育是培养技能型人才的主要形式，教师作为教与学过程中教的主体，在人才培养中具有重要的引导作用。技术技能型人才的培养离不开教师更离不开具有工匠精神的教师。教师热爱专注于自己的职业，在实际教学中精益求精，不断开拓进取，都是教师工匠精神的展现。我们要借助“教育之梦”，汇聚教育工作者的力量，来实现“中国创造”“中国质造”“中国智造”之梦。

（二）职业教育自身的要求

职业教育的基本价值向度,是指人对职业教育的价值评价和选择所侧重的方向与程度,是指它的“信仰意识”和“终极情怀”两重涵义。[11]信仰本质上表现为精神诉求和情感认同，即职业教育需要某种精神支撑作为发展的根基，而现在的职业教育仍倾向于技能教育，忽视了职业精神的培养。职业教育若要实现跨越式发展必须要更加重视内涵发展，强化人才培养质量，要以工匠精神涵养职业精神。工匠精神作为职业教育的精神根基，要以工匠精神为引领，将工匠精神渗透于职业教育的全过程，渗透于每一个职教人的血液中。教师树立培育学生工匠精神的理念，在教育教学中引导学生树立科学的职业观——对技能的精益求精、对职业的执着坚守、对作品的精雕细琢，以”职业信仰”引领学生达到对“物——我”的独特见解，成为有情怀、有理想、有道德的人才。

（三）教师教育工作的现实要求

教师专业化教师职业的专门化要求教师有过硬的专业素质，这既包括专业能力、专业知识、专业理念也包括专业情意，而工匠精神是涵养教师专业情意的重要思想动力。我国的工匠文化源远流长，也非常具有典型性。工匠们在生产制造过程中精益求精、道技合一的非利唯艺理念和尽善尽美的人生境界对当今教师专业发展具有重要启示。[9]具备工匠精神的教师在教育教学过程中，教学智慧用到精巧，教学技能练到纯熟。遇到任何教学难题都不会轻易放弃，而是悉心琢磨 , 精益求精，可以说教师就是教书育人的“能工巧匠”。随着“互联网+”的提出，教育信息化势不可当,“慕课”、“微课”已经在教育领域中广泛应用，给传统教育模式注入了新的活力，但也对教师提出了新的要求和挑战。这就需要教师刻苦钻研新的教学方式，一丝不苟、精雕细琢教学方法。

（四）职校学生特殊性的要求

职业院校的学生大多学习基础较薄弱，学习动机不强，学习习惯不良，学习成绩低下，属于发展中的学生[12]，这更需要教师有对教育事业的敬畏之情，对学生的热爱之情。学徒制中师傅与徒弟的关系本质上是一种人与人之间交往关系，情感因素在师徒交往中至关重要。师傅像对待自己的孩子一样教给徒弟知识、经验与做人的道理，而徒弟对师傅怀有一种敬畏与尊重之情。[13]教师要向“师傅”一样对学生的学习要有信心与爱心，要关注、了解学生，实行差异化教学，树立“一切为了学生”的理念，关心、爱护学生，促进学生“自觉地成长”。这种尊师爱生关系的建立，可以更好地促进学生的成长。
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